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长安十二时辰丨唐朝、周一围、茶 -凯发k8地址

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这十二个时辰,是大唐繁华的最后留存,我们见证着靖安司对于长安城繁华的最后坚守,也将眼睁睁看着一个风华绝代的时代,如何在眼前土崩瓦解,变成记忆!

01

周一围

现在,我的灵魂是跟我在一起的。

我不需要等他。

《长安十二时辰》正在热播,里面有一个由正入邪的反派角色龙波(周一围饰演),本是一个好人,一个为国家出生入死的将士,却因为一系列的不公待遇,甚至亲人的性命,而选择了背叛、毁灭。

周一围一如既往极具个性化的演技,让一个角色鲜活起来,夏目漱石说:“这个世界上没有像模子一样刻出的坏人,平时大家都是好人,至少都是普通人。”

这是一种灵性,对比《绣春刀》里的丁修,顾盼间,都有一种睥睨天下,天地间任我逍遥的酣畅淋漓感。

02

顾城

我需要,最狂的风,和最静的海。

早前,《三联茶周刊》的专栏作者刘姝滢女士,送了周一围几罐润思的红修罗,他很喜欢,专门为红修罗签了名。之所以选择红修罗,刘姝滢女士觉得这最为切合周一围的气质。

△周一围为红修罗签名

周一围是个很喜欢喝茶的演员,他成长于沈从文笔下的湘西,“……山城那个古丈县茶叶清醇中,别有一种芳馥之气……”。有些狷狂,却又不在乎名利,“我就是冷冷的,凉凉的,不希望成为人群中的焦点。”

传说中的修罗神,三面六臂,也是一个率性恣意的存在,非佛非魔。润思的红修罗便得名于此,独特、热烈、奔放,有着不顾一切唤醒味蕾的激情。

03

吕彦妮

荒原、弓箭与马

2018年,在吕彦妮的《荒原、弓箭与马》一文中,周一围回答了他关于匠心的理解。

一辈子守着干一件事,对日本、欧洲甚至美国人来说,不足为奇。 但在今天的中国,其实很难流行。 今天咱们特别讲究的是能把事儿干好,能把事儿干多。

周一围说他不追求匠心,追求的是匠心之外的艺术。“在做好现实之外,还能够发现美,创造美,更高。

04

吃茶

俗人多泛酒,谁解助茶香

这个观点在茶文化的发展上也可以印证一二。

在唐朝时,不叫喝茶叫吃茶,《长安十二时辰》里,有个画面,剧中人物烹茶用的是勺子舀而不是茶壶倒。唐朝的茶是咸口的,现在有些少数名族还保有这种习惯,在茶里加盐、葱、姜、桂皮等,调料十分丰富。

而最早茶是寺庙里用来解乏之物,因为僧人们讲究精神修养,把茶与精神结合,便是茶文化的雏形,然后才慢慢流行开来。

唐时,金乔觉东渡来到九华山,主张禅农兼修。

无论是《送童子下山》诗中的“烹茗瓯中罢弄花”,还是“金地茶、梗空如筱,金地藏携来种”的传说,九华山的茶与佛文化羁绊至深。

润思红修罗原料的采自九华山后山的翠峰寺,始建于唐朝。

寺前的那片茶树老枞,至少有上百年的历史,日日在戒字碑前,聆听金地藏菩萨的宏愿“众生渡尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”,这便是红修罗佛性的根。

“匠心”之于匠人是辛苦的,需要持之以恒的过程,而在善于捕捉美的人的眼里,通过另一种形式呈现以后,就能成为一种艺术,一种普罗大众都喜闻乐见的东西,就像影视作品、就像茶。